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坐禅三昧经《大藏经》文献
1、《坐禅三昧经》是《大藏经》中的一部重要文献，由姚秦弘始四年（402）鸠摩罗什于长安译出，次年进行了重校，共有二卷。此经又被称为《坐禅三昧法门经》、《阿兰若习禅法》、《菩萨禅法经》、《禅法要》、《禅经》。收录在《大正藏》第十五册。
2、依缩版大藏经目录，大乘经华严方等般若法华涅槃五部，合计四百五十部(二千二百九十一卷)；小乘经三百二十一部(七百七十八卷)；别有秘密部五百七十部(九百三十一卷)。但秘密部中，含不属於经者。 此外有阙经，伪经，疑经及未度之经。又有非佛所说，而亦称为经者。
3、当鸠摩罗什年近六十开始在长安译经，草堂寺就是其晚年主要的生活场所，后来日本日莲宗捐资1600万日元在寺内修建了鸠摩罗什三藏大师纪念堂。
圣严法师教坐禅基本信息
由圣严法师编著的书籍，名为《坐禅基础教程》，由著名的宗教文化出版社出版。这本书的ISBN号码为9787801237996和978-7-80123-799-6，特别标注了本社特价。它的出版日期是2006年11月1日，采用32开本设计，共计120页。
《圣严法师禅修精华》作为当代佛学大师的代表作之一，深入浅出地探索了禅的奥秘。全书共分为八章，首当其冲的是对禅之本质的阐述，接着详细解析了坐禅的实际作用，以及禅修者可能会经历的修行历程。在后续章节中，法师讲解了禅坐的基本方法和禅修的核心要点，为初学者提供了清晰的指导。
坐禅是修禅定的一种方法，有关这一点，请看圣严法师的开示，讲得十分清楚：禅定的意思是心无二念，开始练习时必有方法，方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态，再由集中状态而至统一状态。
《坐禅箴》，就是坐禅的箴言；它是对坐禅人的忠告，对坐禅人的金玉良言，全文如下： 佛佛要机，祖祖机要。不触事而知，不对缘面照。不触事而知，其知自微。不对缘而照，基照自妙。其知自微，曾无分别之思。其照自妙，曾无豪忽之兆。曾无分别之思，基知无偶而奇。其照无取而了。
圣严法师的坐禅指南 开始阅读，首先映入眼帘的是简体字版的序言，引导我们进入法师的禅修世界。接着，是禅修方法的详细指导，法师强调禅修的核心是体验，通过实践来领悟其真谛。禅修入门，法师给出了切实可行的步骤，从基础的经行·立禅开始，引导初学者逐步入门。
探索圣严法师的禅修智慧，首先我们要理解的是禅的本质。禅，超越了表面的宁静，它是一种深度的内心洞察和超越思维的境界。禅与禅定密不可分，禅定是禅修的基础，是达到内心平静与智慧的路径。禅的传承与创新并存，它源自古老的智慧，却又不断适应时代的发展，以新的方式传播开来。
推荐一些关于佛学的书籍?
1、《佛学入门》，作者是圣严法师，该书深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。《中国的佛教》，作者是潘桂明，该书从考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，详细阐述了佛教在中国的发展与影响。
2、《佛学入门》：圣严法师所著，本书系统介绍了佛教的基础知识，帮助读者对佛教有一个清晰的认识，揭示了佛教的核心教义。《中国的佛教》：潘桂明著，全面分析了佛教在中国各个领域的深远影响，从多个角度展现了佛教与中国文化的交织。
3、《佛学概论》：关大眠著，牛津大学出版社。作为牛汪祥岁津通识系列之一，本书以深入浅出的方式全面而精辟地介绍了佛教，视角独到，论述严谨，是了解佛教的佳作。《佛陀的智慧》：陈兵所著，本书深入探讨了佛教的核心教义，适合那些希望深入了解佛陀教诲的读者。
圣严法师教坐禅本书目录
修行中，戒、定、慧三学和身、口、意三仪的平衡至关重要，人成即佛成，法师激励我们自我肯定，自我提升，直至自我消融。最后，结营前的综合讨论，法师总结了禅修的功能，帮助我们更好地理解和实践禅修，提升生活的智慧与心灵的平静。
《禅与悟》认为坐禅是健全人生、建设社会、改善一切环境的最佳方法，能使你获得一个崭新的生命。全书主要目录为六个部分：禅无所求；禅的体验；正信的佛教；完全证悟；智慧100；六，学佛群疑。
最后一章更是独具匠心，特别针对在家居士，提供了实用的学佛实践指南。圣严法师以其深厚的佛学造诣和醇厚的文字表达，使得本书深入浅出，易于理解，无论是初次接触禅修的人，还是有一定基础的修行者，都能从中获益匪浅。
准备学习禅修,请问从哪些书看起是正道?
禅修有各种法门。若以汉传佛教而言，隋代天台宗智者大师的《摩诃止观》《释禅波罗蜜次第法门》《六妙门》等比较有代表性，而且经得起历史考验。而且天台宗的止观修行次第分明，体系完备，适合初发心的普通行者。进一步资料你可以在网上搜搜。
古代，“六祖坛经”够你用一生。现代，南怀瑾大师的“宗境录略说”等。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。
巴利文本《大念处经》中，在提到法念处时所列举的都是佛教的教义，当中共包括有五盖、五蕴、十二处、十结、七觉支、四圣谛、八正道等。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
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