本篇目录:
- 1、书在古代的雅称
- 2、古人讲到“书”都有什么别称?
- 3、古人关于书美称
书在古代的雅称
1、书的别称雅号有百城、书田、经笥、万卷、灾梨枣等。百城。《北史·李孝伯传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城?”称藏书富者为拥“百城”。书田。以耕田喻读书,所以书也称“书田”。
2、书的别称和雅称有九个,分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。二是书田。
3、书田:以耕田喻读书,所以书也称“书田”。经笥:经,经书,泛指最重要的有指导性的著作;笥,装书的箱子。后人用“经笥”代好书多,用“腹笥”喻博学。万卷:后人用“万卷”代指数量惊人的书。
古人讲到“书”都有什么别称?
1、书的别称雅号有百城、书田、经笥、万卷、灾梨枣等。百城。《北史·李孝伯传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城?”称藏书富者为拥“百城”。书田。以耕田喻读书,所以书也称“书田”。
2、百城:《北史·李孝伯传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城?”称藏书富者为拥“百城”。书田:以耕田喻读书,所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》:“愿子继自今,书田勤种播。
3、【木牍】:古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》1【丹铅】:古代点校书籍时所用,后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字,丹铅事点勘。
4、书的别称和雅称有九个,分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。二是书田。
5、一本书就是一个灵魂、一个时代、一段历史、一个民族,书籍是人类智慧传承的载体,它存在的意义已经超越了时间和空间。中国人说:“书犹药也,善读可以医愚。
古人关于书美称
【木牍】:古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》1【丹铅】:古代点校书籍时所用,后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字,丹铅事点勘。
第三种:琅歼。这个别称源于一种美石“琅开”,而“诗家多以琅开比竹”,竹简又是书籍的载体,所以又将书籍称为“琅歼”。出处为龚自珍《己亥杂诗》七九首:“手们干轴古琅歼,笃信男儿识 第四种:韦编。
古人对书的雅称有“百城”、“书田”、“经笥”、“万卷”等。
古人关于书美称 百城:《北史·李孝伯传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城?”称藏书富者为拥“百城”。书田:以耕田喻读书,所以书也称“书田”。
“瑶帙”是书套的美称,也代指书。如明代郑真《题长淮送别图赠吴兴阮文肃》诗:“归取家藏瑶帙看;吾翁亦有赠行诗。
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