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著名经典书籍阅读答案（著名经典书籍阅读答案在哪里找）

股叶
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好书伴我成长必读书目答案,全部要全,谢谢谢谢谢谢谢!快点30分钟时间...

我要的是《青铜葵花》、《小王子》、《西游记》里面的让我们写的感受啊、例句，什么的，最好把问题也抄下来，翻翻你以前六年级下册的好书伴我成长，再

好书伴我成长，在我的生命中，好书就像亲人，好书就像挚友，好书就像良师。

著名经典书籍阅读答案（著名经典书籍阅读答案在哪里找）

要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。（如有可能阅读原著），书犹药也，善读之可以医愚。读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。

经典和我们阅读答案?

经典作品是产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。

③阅读经典的方式。8．答案示例：鲁提辖拳打镇关西 鲁提辖是（水浒传）刻画得最成功的英雄形象之一。拳打镇关西救助金氏父女．表现了他富有正义感，嫉恶如仇慷慨豪爽勇而有谋，粗中有细的性格。

只有经得住时间的淘汰和考验的作品才能称之为经典。1当我们能够在轻松的心态下阅读经典并且能够欣赏到经典的美妙之时，我们就告别了娱乐性质的大众性阅读。1略。

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《刻舟求剑》告诉我们___的道理；读了《小港渡者》，我们则会想到一句俗语：___。(3分) 1上面两篇文言文在行文上有什么共同之处？试作简要分析。(2分) ___ 阅读下面文章，完成13—16题。

答案 【小题1】（2分）①要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读；②感悟语言（体味、沉吟、把玩语言的趣味）；③将阅读产生的感受、体验、想像内化为自己的精神。

读永恒的书阅读题答案

．（3分）从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。或：一个人所读的书影响或决定着他的精神品位。（意思对即可）12．（6分）①养成读书的兴趣。②读具有永恒价值的书。③树立非最好的书不读的信念。

④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。

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内心世界”。(答出前一小题中一点得1分，两点得2分；答出后一 小题可得2分，若以“一个……内心世界”这一长句为答案的只给 1分。

．读书要读永恒的书。2．表现了人类精神某些永恒的内涵、具有永恒价值的书是永恒的书。或：关心、探寻人类精神历程和自身生命意义、具有永恒价值的书是永恒的书。

．读永恒的书 16．有选择的去读真正优秀的书籍，从中汲取营养 17．A 18．这些书籍只是消遣浪费时间的，应该让中学生的阅读被有价值的真正的好书充实。

千百不朽之作和人类精神的内涵。通过阅读全文可知，永恒的书含义是它是千百年流传的不朽之作，还表现了人类精神的某些永恒内涵，支持的人类的信念。

文言文陆游书房的阅读答案

《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案 1简答题。 (4分) (1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“___”和“___”都称得上是“芝兰之室”。

又把书当作一个实际存在的朋友，每每与之交谈，心旷神怡云云。如此读书，焉有不成才的道理？！又或者说，我把陆游看得太过俗气，可能他的读书是为参透世事，洞察世事，明了世事。

《陆游字务观阅读答案》古诗原文及翻译 作者：阅读下面文言文，完成题。 (22分)陆游字务观，名游，山阴人。盖母氏梦秦少游①而生公，故以秦名为字而字其名。 或曰公慕少游者也。绍兴末始赐第。 学诗于茶山曾文清公。

于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊！”至于为什么答案如下：诗人陆游以书为伴，将书斋取名“书巢”，并自题一联：“万卷古今消永日，..联中把自己比喻成“蛀书虫”，热爱读书由此可见。

书斋是读书人精神的巢穴，心灵的港湾，人们总是要赋予书房一个美好的名字。南宋爱国诗人陆游自感书多且乱，因而为书斋命名“书巢”。书斋题名虽属小事，却能折射出书房主人的情趣和志向。

笔墨书香经典阅读答案在哪里

关于笔墨书香经典阅读答案在哪里如下：电脑打开浏览器，进入百度一下，点击，输入书香阅读，点击进入，点击应用就可以了哦 稻草人笔墨书香经典阅读答案稻草人耿立父亲把稻草人立在田野里的时候，他十分激动。

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钱理群《我们为什么要读经典》初中议论文阅读题及答案

小题1：（2分）①要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读；②感悟语言（体味、沉吟、把玩语言的趣味）；③将阅读产生的感受、体验、想像内化为自己的精神。

参考答案：11．①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。（意思对即可。

“为什么读经典”之问，与“为什么要读书”，其实是同一问题。这里所谓“书”已预设为“好书”，“开卷有益”显然不是把烂书也包括进去。以“开卷有益”的标准，许多貌为书者，不宜以书论，只可叫读物。

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