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解苦心钥——一条通往幸福解脱的路,书籍分享
而我们学习的目的，也并不是为了学富五车，知识渊博。而是直接去离苦得乐，通向幸福与解脱。本书主要的框架围绕着戒定慧三门学问，隆波帕默尊者用了不同角度的解释，既佛法的三门学问，戒学，心学，与慧学，其中心学是修行人最常常犯的错误，常常在修习定力时，走入了错误的道路，无法契入正定。
导师从一条道路、四种身份、五处用心、九种禅修来为我们勾勒出修学的目标、方法、检验标准、及每一步所要完成的心行改变。让我们在这条道路上不迷茫、思路清楚、踏实上路前行。
好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。 10生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 10拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。 10只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。 有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。
世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。——罗曼·罗兰 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。——赫胥黎 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
维摩禅代表书籍,人物是谁?怎么修?
1、“维摩禅”，以《维摩诘经》 “不二思想”为根本精神。最初由梁武帝时期的著名居士傅大士（傅龛、善慧大士）所倡导，傅大士是“中国维摩禅”的祖师，被誉为“弥勒菩萨”转世。南怀瑾先生说：“傅大士者，旷代一人。齐梁之间中国禅宗的兴起，受其影响最大。
2、代表人物：孙建平、候元超、茴向东、车健全、黄一非、郭泰、李芳、孙韩、袁艺芳等。 禅意画派 编辑无始而始，无派而派。自《维摩诘经》在中国译出，以“不二法门”为代表之维摩禅，盛行于历代文人士大夫之中，东晋顾恺之，唐朝吴道子，宋代李公麟等，皆有以“不二法门”为核心之维摩像、经变画流通于世。
3、“吾不知谁之子，象帝之先”是我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。“吾不知谁之子，象帝之先”典出《老子》第四章。道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
4、其实我们完全可以从我们熟知的名字中，找到那些逍遥的神仙圣者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，诗歌文字，号诗仙；陆羽煮茶论道，情与茶水相投，号茶仙；王羲之号书仙；吴道子为画仙。
日本哲学方面的书籍
《起风了》/挪威的森林》且听风吟》《世界尽头》等。
新版《西田几多郎全集》（全24卷），小坂国继、竹田笃司、藤田正胜主编，岩波书店，2002年～2009年。旧版 《西田几多郎全集》（全19卷），安倍能成、天野贞佑、和辻哲郎、山内得立、务台理作、高坂正顕、下村寅太郎主编，1965～1966年。
哲学，这是希腊的词语，是智慧的意思，亚洲没有哲学家。 也没有哲学书籍。中国所谓的哲学家 你看看在世界上被承认的有么？日本 同理。
编纂于 8世纪的《古事记》和《日本书纪》也带儒学的色彩。这两本历史经典起了维护天皇制度的作用。佛教与日本哲学 佛教经朝鲜传到日本以后，起初并非一种以教义为核心的宗教，而只是对佛像和佛经等的信仰和崇拜。贵族们曾经利用佛教作为政治斗争的工具。
您好，我推荐稻盛和夫的《活法》，非常值得一读。虽然看起来不象是专门的哲学著作，但是和人生有切身的关联，并不空洞，而且非常有教益。《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，原书由日本SUNMARK出版社出版，被誉为日本21世纪励志第一书。
，哲学家永田广志著《日本哲学思想史》，译者是商务的三位老编辑姜晚成，尚永清和陈应年；2，日本近代思想史研究会编的《近代日本思想史》三卷，这是由日本中年学者写作的，很有水平。
你好,我是一名想学习禅修的人,您能教我怎么做或者推荐一些有关方面的...
.忏悔： 原来是我自己之前面对类似事情的心态导致了我今天的情绪！我今天这么痛苦，可见我当时也让别人很痛苦了，我要忏悔并改正错误。 行动：通过行动来克服自己的错误心态和习气 。记住， 这时我们行动的目的不是为了感动别人、得到表扬，而是为了克服自己之前错误的心态和习气。
理解释迦佛陀本人。 可以看亲近释迦牟尼佛--从巴利经藏看佛陀一生。作者髻智比库。弄明白了以上两点，在了解佛的过程上才可以以最短以及正确的理解去了解佛。接下来才是三皈依五戒，禅定，修慧。 如果只是把佛法当做一门学问，而不是把佛法视为‘真理’，那么搞懂以上两点就好了。
早课就是跟着法师诵经，记得亦果法师对我们说，僧人们每天早起做早课的意义是什么呢，就是要让我们鼓励自己，警醒自己，圆满自己。 第三天轮到我们组在神圣的大雄宝殿做早课，大雄宝殿并不会一直对外开放，禅修营期间也只去过这么一次，乃殊胜光阴。
，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
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