帛书本老子书籍（帛书老子原文及译文 下载）

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“此书又名《老子指归》《道德指归论》，史籍多有著录，然卷数、版本颇有差异。《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》分别著录为十一卷、十四卷、十四卷、十三卷，宋以后则多为十三卷。

《老子》的重要注本有：西汉河上公《道德经注》、三国魏王弼《老子注》、《老子指略》、明清之际王夫之《老子衍》、清魏源《老子本义》。

3年马王堆三号汉墓出土的文物中，有“德经”在前“道经”在后的抄写本。

《道德经》简介：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

1、阗之以无名之楃，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。 (此校定文是以马王堆汉墓出土之帛书老子《道德经》甲本为底本参照乙本、竹简本、通行本校定而成。

2、帛书版老子有两个版本，一个是甲本，一个是乙本。乙本和通行本章节基本相同，甲本有重大差异，德经在前，道经在后，而且具体章节顺序大不相同，导致全书含义与通行本有很多不同的地方，有些地方甚至意思截然相反。

3、《老子道德经·第五十七章以正治国》翻译与解读以正治国01，以奇用兵02，以无事取天下03。(以此04。)天下多忌讳05，而民弥贫06。民多利器，国家滋昏07。民多技巧，奇物滋起08。法令滋彰，盗贼多有09。

4、吴澄说此章主旨，是“言道德之在人一身者”，可谓一语即道破本章主旨所在。高亨先生对本章的解读，不够明确，援引如下，仅供参考。这一章是老子的政治论。

5、上海古籍出版社的不错。还有陈鼓应的版本也好。其实最推荐买本古文辞典，自己看。听说，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。

老子名耳，字伯阳、外字聃，世人尊称为“老子”（公元前571年—公元前471年）生于东周的苦县厉乡曲仁里（原属陈国，后并入楚国，今河南省鹿邑县），据《史记》记载，老子是婚生子。

《长沙马王堆帛书〈老子〉甲乙本合订校订本》《德》上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。

帛书本《老子》的巨大价值并不像人们一直所认为的那样，只是建立了道家学派学说。

帛书本《老子》用精炼准确而又通俗易懂的语言对世界的最高层次构造进行了阐述。“万物负阴而抱阳，中气以为和”这句话，暗示了“道生一，一生二，二生三，三生万物”是以阴、阳来论述的。

老子(约公元前600 - 公元前500) 春秋时思想家，道家创始人。

1、帛书本《老子》的巨大价值并不像人们一直所认为的那样，只是建立了道家学派学说。

2、《老子》包含丰富的朴素而精彩的辨证法思想，系统揭示了事物互相对立、依存、转化和回复的关系。

3、我们创造“无”字，用它来概括世间万物“原本”的状态；我们创造“有”字，用它来概括世间万物“呈现”出能被感知的状态。所以，要放弃成见，来认知万物微妙的“原本”状态；也要积累观察，记录万物呈现出的多种状态。

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