了解格物的书籍（格物读书）

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出自《礼记》。原文是：古之欲明明德于天下着必先治其国欲治其国者必先齐其家欲齐其家者必先修其身欲修其身者必先正其心欲正其心者必先诚其意欲成其意者先致其知，致知在格物。

“格物致知”出自儒家经典《大学》的开篇“大学之道”。格物致知，是指穷究事物原理，从而获得知识。干事创业，首先要把面对的具体情况、具体问题了然于心，研究其中规律，运用科学方法加以解决，这就是格物致知之举。

出自《大学》开篇，儒学三纲：明德、新民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物：意为穷究事物的道理或纠正人的行为，“格”在这里有“穷究”的意思。出自于《礼记大学》。

【出处】《大学·传》第五章【译文】所说获得知识的途径在于认识和研究事物，是指要想获取知识，就必须接触事物并研究事理。人的心灵都有认知能力，而天下的事物都有一定的原理。

第六章作者：曾参所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。

此段话用来讲的是格物致知的意思，和怎么样才能算得上格物致知。格物致知，现代汉语解释为：穷究事物原理，从而获得知识。

原文古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

原文及翻译大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

格物致知出自大学的《大学》这篇。原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

格物致知是中国儒家文化中的一个古老的思想。它来自与儒家的经典著作《大学》。“格”即推究，“致”即求得，其基本意思是“穷究事物原理，从而获得知识”。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《周易》即《易经》，《三易》之一。另有观点：认为易经即三易，而非周易，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。被称为群经之首，设教之书。

《水浒传》：元末明初传为施耐庵创作长篇小说，中国四大名著之一，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。

、《金瓶梅》，中国古代长篇白话世情章回小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的长篇小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。

《西游记》：鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。《水浒传》：不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。

年，丁韪良著《格物入门》在京师同文馆刊行，这是最早的一本用专门一卷的篇幅介绍西方近代化学知识的著作。

后来在19世纪50年代，第一部部分地介绍化学知识的书《博物新编》出版。

《博物新编》于1855年（咸丰五年）由上海墨海书馆出版，是近代西方科技输入中国的第一本著作。

墨子是伟大的物理学家。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。

接触中国古代文明后曾提出“丁韪良猜测”：中国的“元气说”曾影响过笛卡尔提出“以太”漩涡说)也将一本物理书译为汉语，名字为《格物测算》.另外，国内1886年有译著《格致小引》，1889年又有《格物入门》出版。

随着《六合丛谈》的传播，“化学”一词开始为中国知识界所接受。

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