本篇目录：
医门普度的温疫论的收藏价值
深入浅出：《温疫论》用通俗易懂的语言、简洁明了的文字阐述了传染病的成因、流行规律、预防和治疗措施等知识，不仅专业医生可以看懂，而且一般人也可以读懂。
重视机体抵抗力。根据查询吴文化网站得知，《温疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学并且十分重视机体抵抗力的重要性。机体抵抗力强，则虽有接触传染的可能，但不大会发病。
伤寒杂病论 创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。
此外又有《医门普度温疫论》，系清·孔毓礼、龚绍林等据吴氏原著加评，其原文和编排次序与《温疫论补注》略异；下卷并集喻嘉言、林起龙、刘宏璧等有关疫病的论述，并附名方及前人疫症治案等。
公元1614年，吴有性著《瘟疫论》。公元1615年，龚廷贤撰《寿世保元》。公元1617年，陈实功著《外科正宗》4卷。赵献可著《医贯》张璐(公无1617---1700年)，著有《张氏医通》，其子登，传承父业。公元1618年，吴昆著《针方六集》刊行。
古代有那些关于医学方面的书籍?
《难经》古代中医学著作之一，传说为战国时期秦越人扁鹊所作。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。
《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。
原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。
古代医书有：《神农本草经》、《皇帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》、《千金方》等。
吴有性是明末清初传染病学家,究竟有什么贡献?
吴有性是明末清初之时，著名的传染病学家，吴县东山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吴有性自幼学医，善于观察，且有探究精神。如此钻研的精神，让他的医术快速提高，在某些方面有自己独到的见解。
提出疠气学说的医家是吴又可，吴又可（吴有性），江苏吴县东山人。吴又可从年轻时就开始行医天下，在瘟疫（传染病）防治方面颇有成就。
吴有性吴有性(1582—1652年)，字又可，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。
吴有性(1582—1652)，字又可，汉族，吴县东山人。明末清初传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死[1] 。
吴有性，字又可，号淡斋，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家，是“温疫学派”的创始人。在闯军侵袭、瘟疫横行的背景下，明朝举国陷入混乱恐慌之中，百姓民不聊生。吴氏生活时代正值明末战乱，饥荒流行，致使疫病流行。
吴又可的“杂气说”，早在微生物学出现之前，就大胆地提出了传染病来自人体之外的“杂气”，而人之间会因为“杂气”的交换，通过口鼻患病，实事求是地说，吴又可的理论具有极高的实用价值和思想贡献。
到此，以上就是小编对于清初瘟疫的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
