包含皇帝庙号的书籍的词条

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咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

”《后汉书明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。

唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不过在这期间，也有称谥号的：如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。

定陵明楼碑上书中的“大明神宗显皇帝”中，“显”是谥号的一部分，而不是庙号。

隆庆二年，立为皇太子，时方六岁。隆庆六年，穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，次年改元万历。在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。

神宗是庙号，不同于谥号严格遵循《谥法》，但《谥法》也是重要参考。“神”在谥法中的解释是“民无能名曰神”，这个字最早是形容要尧的。孔子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎！惟天惟大，惟尧则之。

庙号一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。

汉代恢复了谥法，朝中设大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。（3）庙号庙号是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号始于西汉，止于清朝。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。

帝号中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。

(1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

在唐朝以前的皇朝，是很看重庙号的，所谓“祖有功、宗有德”，所以不是每个皇帝都有庙号，很多皇帝都没有，但是基本上每个皇帝都有谥号（极少数除外）。

朝廷大臣赞送庙号宋仁宗能有多好呢？大家先看名字，这个仁宗就是他的庙号，历史称这个庙号的没有人吧？可见宋仁宗当时在朝廷和大臣心目中是怎么样的一位好皇帝，独一档的。

宋仁宗，历史上第一个以仁宗作为庙号的皇帝，谥号则是仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。

每一个皇帝的庙号，一般会取他这一生最突出的贡献，比如刘彻的“武”，所以宋仁宗取“仁”字，说明他最突出的贡献就是“仁政”，或者说是“仁慈”，但这并不意味着他就比任何一个皇帝仁慈。

一般来说皇帝的庙号就是对他一生的总结，所以如果能被冠上“仁”字的皇帝，都是非常贤明的皇帝，可以说是一个很高的的赞赏。而“仁宗”分别在宋代、元代、明代和清代都有一位皇帝用了这个庙号。

其中，宋仁宗赵祯是中国史上第一个被冠以仁宗庙号的皇帝。并且，也是至今唯一一个没有任何质疑声的皇帝。其他的五个皇帝，从某种意义上来说，都有些名不副实。

1、．谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是死者生前事迹和品德的概括。

2、汉代恢复了谥法，朝中设大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。（3）庙号庙号是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号始于西汉，止于清朝。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。

3、首先来说说谥号。谥号是古代帝王、贵族和社会名人去世后，官方或社会根据他生前的道德功业，定一个称号对其进行盖棺定论。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。

4、唐以后，每个皇帝才都有了庙号。谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。

5、帝号中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。

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